重庆党校教授苏伟等:一群普通共产党员的困惑

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我们是一群坚信共产主义一定能够胜利的普通共产党员,或多或少都懂得一些马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论的基本知识。重庆事件发生以来,我们同大多数群众一样存在着许许多多不解、困惑和问题。我们实在搞不清楚这究竟是怎么回事?现就重庆事件引发的我们的一些疑惑和不解问题特向全党同志、全国人民包括党和国家的领导人请教。

党的十六大和十六届一中全会之后,新一届党中央部分主要领导参观革命圣地西柏坡,全党和全国人民一片叫好声。因为大家知道,西柏坡是中国革命最终取得胜利的最后一个党中央所在地。不仅以毛主席为首的党中央在这里指挥了最终决定革命胜利的三大战役,而且在这里召开了党的七届二中全会,毛主席发表了重要讲话,特别告诫全党,拿枪的敌人被消灭之后,不拿枪的敌人依然存在,要警惕国内外敌人的糖衣炮弹。并提出著名的“两个务必”思想。在从西柏坡进北京的路上,毛主席一再语重心长地说,我们是进京赶考的,我们不能做李自成。党中央领导到西柏坡去,实际上是告诉全党,新的党中央要坚持和继承毛泽东思想,要真正带领全党和全国人民建设中国特色的社会主义。也正是这次西柏坡之行,一下子提高了党中央在全党和全国人民心目中的地位和威望。 2003 年,胡锦涛同志在党的十六届三中全会上又提出和阐发“以人为本”为核心的科学发展观,由此又赢得了全党和全国人民的掌声。温家宝总理在十六大后的多次讲话中,针对“效率优先,兼顾公平”的片面的“效率公平观”,特别强调“在注重效率的同时,更加注重公平”。这一思想也受到思想理论界的肯定。那时候,党中央的威信非常之高,希望党中央继续以党的基本路线为指导,以经济建设为中心的同时,深化改革开放,坚持四项基本原则,纠正以往改革开放实践中出现的种种社会不公、官员腐败、新的三座大山等许多社会问题。党的十七大又深入阐发了“以人为本”为核心的科学发展观的深刻内涵,特别强调发展的目的是人民群众,发展的依靠力量是人民群众,发展的成果由人民群众来享受。如果我们这十年来,按照这一指导思想指导改革,我们相信,人民群众怨恨的许多社会腐败和社会不公等现象一定能够得到较大的改变。但是从近十年的社会发展状况看,十年前的许多社会问题不仅没有得到改观,反而愈演愈烈。这十年,正是物价飞涨的十年,贫富差距进一步拉大的十年,官员腐败更加严重的十年,少数人暴富更快的十年,私有化改革进一步加速的十年,汉奸卖国行为进一步严重的十年,道德行为进一步滑坡堕落的十年,国民素质特别是领导干部素质下降的十年,各种错误思潮更加泛滥的十年,非毛反毛言论行为愈发放肆的十年,官匪勾结黑社会更加猖狂的十年,老百姓更加怨声载道的十年,对外交往愈加软弱的十年,社会矛盾更加突出的十年。一些老百姓把这些问题的根源都归结为共产党干的,私下里咒骂共产党的言论非常之多。我们是在党旗下宣过誓的中国共产党党员,长期受过毛泽东思想和共产党的正面教育。我深知,这绝不是共产党干的,而是各种剥削阶级思潮腐蚀影响党内权力者的结果,掌握权力的共产党内的官僚阶层、腐败分子与社会中的暴富集团相互勾结,大肆瓜分国有资产、大肆侵吞人民财富等各种原因导致的结果。我们中的许多人曾反复多次向群众做解释工作。如果我们的社会状况有所好转,我们的思想工作就容易取得一定的效果。但必须承认的事实是这种状况并没有根本好转,导致我们的工作难上加难。

也就是在这种情况下,我们欣喜地看到,西南大地的重庆焕发出社会主义和共产党本色的曙光。薄熙来同志倡导下的唱红、打黑、民生使人民群众看到了真正共产党回来了,我们党的群众观点和群众路线回来了,党中央在西柏坡重申的毛主席的“两个务必”思想回来了。同时,重庆的发展之路实际上正是遵循科学发展观指导下的结果。薄熙来同志多次强调这一点。例如,近些年来,关于做蛋糕与分蛋糕之争,实际反映了两种发展理念。片面强调做蛋糕第一,只有做大蛋糕才能分好蛋糕的思想实际上就是不考虑发展的目的是人民群众,发展的依靠力量是人民群众,发展的成果人民群众来享受。这是完全背离 “以人为本”为核心的科学发展观思想的。而薄熙来同志辩证地解释了做蛋糕与分蛋糕之间的关系,强调没有公平地分好蛋糕,就没有人民群众的真正积极性,就不可能有真正的做大蛋糕,人民群众也不可能享受到做蛋糕的成果。这不正是科学发展观思想的具体阐释和落实吗?重庆正是遵循这一发展思路,不仅做到了经济的大发展,而且物质、精神文明双丰收,黑恶势力受到了沉重打击,整个社会风气明显好于其他地区。我们中的许多同志去过重庆,接触过重庆的许多老百姓,特别是一些出租汽车司机,无不赞扬重庆的社会环境。当然客观地说,重庆也还有许多不尽人意的地方。但我们不能苛求薄熙来同志,他能够做到这一步非常不简单了。我们就经常以重庆为例说明真正共产党还是为人民利益的。社会那些腐败、丑恶现象是共产党内的败类假共产党干的,应该把他们与共产党严格区别开来。也正是由于这活生生的实例,使我们周围的一些普通群众一定程度上纠正了对共产党的错误认识,同时也看到了社会主义的光明前途。

实际上,伴随这几年重庆的巨大变化。对重庆模式就有各种各样的议论。也有相当多的人反对之,说什么重庆的唱红就是搞文革的那一套、打黑是黑打、共同富裕是剥夺富人的财产等等。其实任何人做工作,就一定会有反对声音,这也很正常。薄熙来坚持共产党人的本色和社会主义道路,不可能不遭到既得利益集团、黑社会势力和思想方法片面的人的反对。但绝大多数重庆百姓和绝大多数国人都拥护重庆。中央政治局常委 9 位中的 6 位同志先后视察过重庆,高度赞扬了重庆的发展道路。今年 1 月,人民日报头版也发文,高度肯定并赞扬重庆共同富裕的探索精神。也就在这种重庆既得到全国人民的拥护也得到中央部分领导肯定的情况下,今年 2 月,出现了谁也没有料到的“王立军事件”,由此不仅牵动了重庆人民的心,也牵动了全国人民的心。他们不希望他们的打黑英雄倒下。但“王立军事件”的真相究竟是什么?社会上各种猜测、议论纷纷,谣言也通过网络到处传播。新华社 2 月 8 日 的通讯稿中指出这一事件是“个案”事件,也就是说,它与薄熙来的工作和整个重庆的发展之路没有必然联系。直至今年两会开幕之前,两会发言人赵启正同志也说这一事件是“孤立”事件。两会期间,周永康同志还探望了重庆代表团,充分肯定了重庆的经验。重庆代表团也召开了记者招待会,薄熙来同志就重庆经验回答了中外记者的各种提问。可万万没有想到事情急转之下,由此引发了全国人民的质疑声,也由此导致了我们这些普通共产党员的一系列的不解和困惑问题。

第三,重庆的发展之路究竟错在哪里?

重庆的发展之路究竟错在哪里?这是由王立军事件引发的我们一系列疑惑问题中的最大疑惑。前边已经指出,重庆发展之路是对科学发展观思想的实践的最好诠释,也是完全符合毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的。稍有政治常识的人都能够看出,中央否定的是重庆的发展之路,但中央否定的事实和根据究竟是什么?至今也没有给全党和全国人民以明确的回答。但从网上各种言论特别是张德江同志到重庆后清除薄熙来在重庆留下的一切痕迹和折腾做法,如重庆规划和打黑展览撤销,原打黑办案人员受到调查,为打黑对象翻案,取消唱红有关活动,重庆卫视决定恢复广告播出,原路面各种宣传牌一律摘除,黄赌毒现象开始复苏等等。可以得出结论:中央否定的恰恰就是重庆经验的最大特色即唱红、打黑和共同富裕,也就是薄熙来被撤职之前的对重庆模式的反对声的基本理由。这也就是我们这些受到过马克思主义、列宁主义和毛泽东思想教育的共产党员的最大困惑?中国共产党的党旗、国旗、军旗是红颜色的。“红”绝对不是光学意义上的一种特殊光波,而是具有鲜明政治色彩的极其丰富内涵的一种符号。在我们看来,“红”就是坚定的共产主义理想、信念,“红”就是坚定的社会主义的道路、方向,“红”就是共产党的全心全意为人民服务的根本宗旨和精神,“红”就是指引和带领全国人民奔共产主义远大目标的旗帜,“红”就是用马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的人民群众这一物质力量,……。中国共产党从它一成立,就始终高举“红”旗,才有一系列的伟大成就。没有“红”,就没有共产党,就没有社会主义。重庆的第一张也是最重要的名片就是以江姐为代表的“红岩”精神。正如薄熙来同志所说,共产党人不唱红,难道唱黑?唱白?唱黄?正是重庆人的“唱红”活动唱出了理想、信念、精神、正气,并转化为巨大的物质力量,才有了重庆今日的巨大成就。“唱红”活动何有之错?何有之罪?“黑”也不是纯粹光学意义上的光波。“黑”在中国文字解读中,意味着社会生活中的一切邪恶、丑恶、腐败、残暴的现象和势力,意味着对历史进步的反动,意味着对人民群众生命、财产的肆意践踏、残害和剥夺。共产党从它诞生那天起,就意味着与“黑”势不两立。共产党人“两个决裂”思想就意味着其一切活动都是为了铲除压在千百万劳动人民头上的黑恶势力,翻身求解放。新中国的成立,使中国的黑恶势力受到了最沉重的打击,才有了全国人民高涨的社会主义积极性,才有新中国六十年的极其巨大的成就。但是必须看到,近三十年来,新中国建立初期的已经灭绝的许多黑恶现象、黑恶势力从开始抬头发展到目前的极其猖狂,已经发展到对广大人民群众的生命财产构成严重威胁的程度。也正是在这样的情况下,薄熙来同志在重庆“打黑”,再次给予重庆的黑恶势力以沉重打击,由此维护了社会正义,也使人民群众的生命财产得到了根本保证。“打黑”何错?“打黑”何罪?黑恶势力否定“打黑”,是再正常不过的了。可是一些号称共产党的共产党人也否定“打黑”,实际就表明这些人的屁股已经彻底坐在黑恶势力一边,彻底暴露了他们假共产党的面目。关于污蔑重庆的注重民生的“共同富裕”之路的错误言论,更是无稽之谈。固然,任何工作中不可避免地都会出现这样或那样的问题。重庆的“唱红”、“打黑”、“共同富裕”的工作也会存在许许多多问题,也需要进一步改进和纠正。但以马克思主义为指导的共产党人看问题的基本方法究竟是看整体、本质、主流,还是看局部、现象、枝节,一叶障木?那种借口重庆发展之路上存在的种种问题包括“王立军事件”而根本否定重庆发展之路的人轻说是思想方法的片面性,重说就是别有用心。不知道我们的这种看法究竟对不对?如果说是错误的,究竟错在什么地方呢?

最需要反思的究竟是谁?

共产党人做任何工作,不可能没有缺点和错误。毛主席早在 1945 年就指出我们党的三大作风之一就是批评与自我批评。温总理在记者招待会上要重庆领导反思王立军事件。应该说也没有错误。但问题在于,中国改革开放三十年来,特别是最近十年来,中国无论是国内经济、政治、文化以及外交方面出现了比王立军事件严重十倍、百倍的各种各样的事件、事故,出现了那么多的腐败人物、现象,怎么就从来没有见到过国务院领导对各省市、各部委提出的严厉批评和反思的要求?共产党人的批评自我批评不只是对别人的,也首先要对自己。

中国改革之路是以马克思主义为指导,还是用普世价值理论取而代之?

党章和宪法上都规定,党和国家的指导思想是马克思主义。十七大政治报告在阐发社会主义核心价值体系的基本内容中第一条就再次强调“ 要巩固马克思主义指导地位”,党的十七届四中全会通过的决议中提出了在思想战线上要做到“四个划清”,特别强调要划清坚持马克思主义和反马克思主义的界限,公有制为主体的社会主义和私有制的界限,科学社会主义和民主社会主义的界限,社会主义文化和封建主义、资本主义文化的界限。我们坚决拥护这一思想。因为在改革开放三十年来,确实存在着一股反对和取代马克思主义指导思想和社会主义的错误思潮。邓小平同志多次讲话中对资产阶级自由化在党内和社会生活中的泛滥给予严厉的批评。近些年来,这股反马克思主义、反社会主义的思潮不仅没有消弱,反而更加猖狂起来,同时已经不同程度地影响和侵蚀到某些领导人身上。当前这股思想的重要表现就是鼓吹早已被马克思、恩格斯深刻揭露和批判的资产阶级抽象人道主义当今的变种 ― 普世价值理论。这种理论竭力宣扬抽象的自由、民主、平等、博爱,鼓吹私有制度的永恒性、人本性自私论、三权分立论、多党制、军队国家化等一系列反马克思主义反社会主义的观点。但是在思想理论界,这种观点具有相当大的市场,揭露和批判的阻力重重。去年两会吴邦国委员长在闭幕会上强调五个不搞,就是对这股思潮的有力回击。

2002 年,新一届党中央成立以来,全党和全国人民寄予多么大希望呀!特别是西柏坡之行,不仅赢得了掌声,也极大地增强了大多数人民群众走社会主义道路的决心和信心。但十年来,社会生活中的多种问题不仅没有得到好转,而且在继续恶化。我们也深知党中央这副担子非常沉重,不能苛求其一朝一夕就能解决那么多的问题。同时也希望这届党中央在十八大之前能够顺利交班,把社会主义事业的领头人交给共产主义理想信念更加坚定、马克思主义理论素养更高、全心全意为人民服务的精神和实践能力更强、人民群众更加信赖的领导者。不多说了,其实我们还有许许多多的问题。我们相信,上述问题绝不是我们周围的这一群普通共产党员和基层群众的疑问,全国大多数的还在信仰马克思主义和社会主义的共产党员和普通群众都有上述问题。中央领导与我们之间的地位极其悬殊,但追求和探索真理的权利是平等的。我们有权利将自己的各种困惑、疑难问题向全党全国人民、各位网友、周围的同志也包括中央领导诉说和倾诉,也有权利对党和国家的各级领导提出批评和建议。我们希望各位网友、周围的同志也包括中央领导,能够运用马克思主义的立场、观点、方法给予我们上述问题以科学的回答,澄清有关事实,并指出和反驳我们的错误所在。我们是党和国家的主人,我们不愿意做稀里糊涂、麻木不仁的盲从者。如果能够真正解开我们上述的疑惑问题,在思想上认识自己的错误观点之后,我们一定与党中央保持思想政治上的高度一致,听从党中央的一切指挥。

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